2013年6月1日 美术报郭老师画展专刊

　　一、释义

　　文人画首先是中国画的概念，“中西融合”之不中不西者不在此议之列。

　　近文人画被妖魔化，为不少“激进”画人不屑。怨哉!其实，文人画有别于画工(画匠)画，若如是，恐鲜有自称为画工者。

　　二、气和气韵

　　一千五百年前，南齐的谢赫就提出“气韵生动”，那个有点“迂”的大画家倪云林说画画是写“胸中逸气”，吴昌硕更提出“画气不画形”。“气”为何物，“气”怎生图画?真是玄之又玄!看他们的画，横涂竖抹、纵情挥洒，确有一股隐逸、潇洒之气跃然纸上!———文人画是需要智慧的。

　　三、笔墨的修炼

　　“笔墨”官司打了百余年，守者辩其有，攻者辩其无。有些人吃了几年洋面包，就不认自己的家门，五四以来，我们曾称这类人为“假洋鬼子”，讥他们“言必称希腊”。近西风惨烈，似成反讥之势，诸君子多加留意些个。

　　至于“笔墨”本身，“笔”求笔力———锥画沙、折钗股、屋漏痕是耶;“墨”求墨法———浓、淡、干、湿、焦是耶;不少人以西画的“调子”、“肌理”理解墨法，不在笔上下功夫，须知没有“笔”，所有努力都“等于零”的!

　　石涛的“笔墨当随时代”说，被各取所需地解读，“随”字成了否定笔墨者的障眼法。悲夫!

　　四、“玩弄笔墨”解

　　文人画主张写胸中逸气、不求形似，被误读为不重视技法。其实文人画对技法的要求更高，高到看上去像没有技法一般。

　　“写意”也者，一挥而就，不单“状物”而且“写心”，画家的气质、修养、境界，全在“一挥”之中完成，技法要求怎一个“高”字了得!

　　文人画家被贬“玩弄笔墨”，我说“玩弄”二字值得玩味!“玩弄笔墨”是中国人的一大发明，西方现代绘画，不就是西方人从我们的“徒弟”日本的浮世绘那里得来灵感，才开始“玩弄”笔触的现代之路吗?这时，中国人已经把笔墨“玩弄”了千余年了!

　　五、艺无新旧

　　当前中国画坛欠缺的，不是创新，而是基本功。

　　不少人在基本没有入门的情况下，信誓旦旦地搞什么创新，精力不放在学习传统、研习笔墨上，天天动点子，梦想在一夜间创造出前无古人的“新观念”、打造出后无来者的“新画派”。我不知道这没有基本功的“创新”有什么价值。

　　“艺无新旧，而见高低”———这八个字是发人深省的。

　　六、淡泊名利

　　画如其人，是不会错的。画格俗，要在画家身上找原因，世风趋俗，多为“名利”所害!这年头不谈名利难，我无法讲清楚古人怎么会崇尚“不为五斗米折腰”、而吴昌硕又怎么会以“弃官先彭泽令五十日”(自治此印)自诩了••••••人心不古，信焉!

　　俗难医，若医，唯读书耳。读书，自然要读经典、读圣贤书。我要研究生读四书、五经、诗词、画论就是这个意思。你要是仅读言情小说，只能越读越俗了。

　　七、释、道和文人画

　　释、道之于文人画，可以说是深入骨髓的：王维是“诗佛”;巨然、牧溪、石涛、八大是“画僧”;苏东坡、王蒙、倪云林、文徵明是“居士”;黄公望、赵孟頫、吴仲圭、陈师曾是“道人”;方方壶是“道士”、吴彬是“头陀”;董其昌名其居曰“画禅室”••••••他们是通过释和道的修为，才成为人格超凡脱俗、画格高雅清新的文人画家的。

　　八、诗书画印四绝

　　文人画崇尚诗、书、画、印四绝，大家推崇笔墨的“金石味”，没有治印的修养，无法企及。治印，也不单单“刻图章”画面上需要那么简单，秦玺、汉印、烂铜、封泥，方寸之间万千气象，画坛今少有研习者。现状不是三缺一，而是一缺三，我不知道缺了诗、书、印的中国画，还有什么!

　　九、传统与临摹

　　在我的老师陈大羽先生百年诞辰画展研讨会上，我说下面的一百年，恐怕再也出不了陈大羽了，因为，我们中国画学院教育“流水线”上，没有了书法，没有了篆刻，没有了诗词和画论，可怜的学子们喝的是“三聚氰胺”(三大面、五调子)，想要他们健康成长是匪夷所思的!(一笑)

　　临摹是研究传统的必须，近多受诟病。我看到董其昌78岁时在舟行中临的帖，感触良多。78岁的董其昌是何等学识、何等地位，他仍然在“舟行中”临摹古人，恐怕不能仅仅理解为是在学习，那是他生活的一部分，他是这样才成为“董其昌”的!

　　十、长寿和文脉

　　文人画是一个长寿的事业，画家的笔，不到高龄难得老辣，所以有“人书未老”的谦词。以齐白石为例：先生六十岁之前笔墨似尚未成熟，很多精品是八十岁以后之作，假设齐白石六十岁辞世，画坛也就没有“齐白石”了。

　　文人画拒绝急功近利者，三年太短、三十年也不算长，要耐得住寂寞修养身心，最好还能长寿，经历滴水穿石般的磨练方可成功。

　　悲观地说，恐怕现今文人画的文脉已断，我们用驯“驴”的方法驯马，用选“骡子”的标准选马，••••••长此以往，世间焉有良马乎?!

　　辛卯年二月郭西元于深圳木石山房

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